第262章 你没事吧
第262章你没事吧
弘治皇帝，夏源，箫敬，三人同台，共演了如此的一出戏。
在场的文武百官是否相信不重要，因为自这场戏演出来，僭越的罪名便已是无从谈起。
夏源跪伏在地上，心下喟然，皇帝就像用百目千曜，华丽绚烂的尾屏展示自身骄态的孔雀，最是爱惜羽毛。
而这一次，弘治皇帝算是拔下羽毛，烧了堆火，给他这个臣子，给他这个女婿取暖。
朝中大臣上奏疏之时，总会言圣明无过陛下，目可见及万里也。以此来称颂皇帝的圣明。
皇帝神而圣之，圣而明之，可知万里之遥所发生之事。
谎话说了一千遍就像是真的，每个皇帝都觉得自己很圣明，哪怕是那些有亡国之资的昏君也是同样。
瓦剌留学生，叫门天子，大明战神，朱祁镇肯定就这么觉得，在草原上载歌载舞的时候，他依然这么觉得。
“夏卿家对朕提及这地崩之事时，朕未敢轻信。”——这是朱佑樘曾经提起此事时，说过的原话。
未敢轻信。
这是个很委婉，很巧妙的说辞，朕其实是信的，只是有些顾虑。朕有些相信，但不敢全信。
可这一出戏演出来，却是完完全全塑造了一个不听良言，并怒斥忠臣的昏君形象。
或许有更好的处理方案。
但被朱厚照那一嗓子给毁了。
文武百官鸦雀无声，甚至都未曾怀疑此事的真伪性，即便有所疑心，但此时也无话可说。
刘大夏的脸色很难看，心中万分苦涩，他万万没想到皇帝为了保这个夏洗马，居然做到了这种程度。
朱厚照神采奕奕，与刘大夏的脸色形成鲜明的对比，当即振奋道：“君无戏言，对，君无戏言，父皇说出了口，那自然就是口谕，所以也当不得什么僭”
话说一半，弘治皇帝一个眼神瞪过去，朱厚照当即哑火，顿了顿，又有些不甘心的低言道：“本来就是.”
朱佑樘没再理他，转而道：“夏卿家说的不错，君无戏言。朕虽是气急怒斥，但此话也算是出了口，夏卿家凭此言前去赈灾，虽是有失妥当，但也委实算不上僭越。”
“闵卿家以为呢？”
闵珪迈步出班，不急不缓的道：“回陛下的话，老臣此先并不知晓还有此等隐情，以至于才定下这僭越之罪，是老臣之过也。”
“此事并非闵卿家之过，闵卿家也只是按律论罪罢了。”
说罢，弘治皇帝不知在想什么，停顿了有些久，才道：“此皆朕不明矣。”
闻言，一众文武百官纷纷跪倒：“臣等万死。”
到这一刻，这僭越之罪算是彻底翻篇，弘治皇帝打起几分精神，“众卿都平身吧，不必如此。”
“谢陛下。”
一众大臣又纷纷站起，朱佑樘的声音也随之响起，“太子与夏卿家此次赈灾，非但无过，反而有功。诸卿或许已是听闻，又或许未曾听闻。
朝廷赈灾之官员离濮州之时，濮州百姓跪拜相送，并请夏卿家担任这濮州一地之父母，而后还行脱靴之礼。”
“凭此种种，便可知此次赈灾成效匪显，夏卿家，此次你是如何赈灾的？可有何心得教朕与诸卿？”
这就类似于后世的救灾工作出了个典型，开个会，领导说，来，小夏，给大家分享一下你的工作心得，诸位拿起本子记一下。
夏源也不客气，当即道：“第一，出了灾情之后，应迅速点派朝廷官员入灾区抚民。代表朝廷，代表陛下抚慰万民，安抚民心。
“第二，派就近驻扎的卫所军队帮百姓救灾；
第三，运送大批救灾物资，尤其是粮食和治外伤的药物；
第四，召集大批的大夫郎中赴灾区进行救治；
第五，全面加强防瘟疫的工作，比如百姓的尸首一定要及时处理，处理尸体时，一定要遮掩口鼻。
第六，灾区水源受到污染，必须找一条干净的水源，而且所有人饮水，必须将水烧开，这样才能尽可能的不受感染；
第七，地崩之后，往往还有余震，一定要选空旷的地点让灾民聚集，搭起草棚让灾民们住几天，这样可以有效的避免再次的伤亡”
“第八.”
一条条举措出口，他自己倒不觉得有什么，这些的救灾措施放在后世，随便找个人问都能说得头头是道，但在场之人却是神态各异。
在这个时代，对于大灾之后的救治工作根本没有现代那般的细致有序，或者说发生天灾之后，朝廷首先想到的不是救灾，而是对灾民的防范。
害怕灾民衣食无着，从而发生叛乱造反之事。
比如夏源说的那第二条，在场的衮衮诸公就觉得很有道理。派军队救灾，灾民没造反便帮着救灾，一旦有造反的苗头便可迅速进行合围，将叛乱扼杀在摇篮里。
夏源真没这个意思，他的本意是，军队服从性，纪律性强，救灾的效率会提高。
弘治皇帝听得很认真，他对于天灾是恐惧的，或者说，大明朝的皇帝对于天灾都有种本能的恐惧。
因为明朝的老祖宗，大明开国太祖朱元璋，当初就是由于瘟疫和旱灾，朝廷非但不予赈灾，反而还加重苛捐杂税，父母兄弟姐妹相继饿死。
最后实在活不下去，朱元璋当了和尚，后来又投了红巾军，干起了有前途的造反事业，如此才有了这煌煌大明。
可以说，大明朝得以建立，便是由于天灾，便是由于朝廷赈灾不当，不然若有一口饱饭，何至于造反？
大明朝的皇帝恐惧天灾，明太祖只有一个便足以，不需再出第二个朱重八。
可明朝却偏偏是个多灾多难的王朝，朱佑樘治国十五载，遭遇的大小天灾不敢说上百次，也有数十次。
他能认识到这些举措的有效性，甚至他往深处去想，若是将这些措施延伸到其余的灾害上：水患，旱灾，蝗灾这里头的很多措施也是可以用的上。
这时，刘大夏出声道：“夏洗马对这赈灾一事说的确是头头是道，每一条深思之下都有其道理，无怪乎此次赈灾得以成效斐然。
但夏洗马恐是漏了一点，想必是一时没想起来。夏洗马也是读圣贤书之人，应当知晓，凡有重大灾难，皆乃朝廷理政有不当之处，陛下应当祭天罪己，率领百官一道祭祀，如此方可消弭灾祸。而此事若无内情，应当放在首要。”
上一次，刘大夏便是因为说了这祭天罪己之事，在同样的位置被皇帝一通罹骂，然后噶的厥了过去。
但现在，他还说。
不过有了前车之鉴，刘大夏特意补充一句，若无内情，应当放在首要。
这个内情，懂得都懂。
而听到这个老逼登的这番话，夏源扭过头，深深的瞧着他，良久，才皱眉问道：“你没事吧？”
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夏源跪伏在地上，心下喟然，皇帝就像用百目千曜，华丽绚烂的尾屏展示自身骄态的孔雀，最是爱惜羽毛。
而这一次，弘治皇帝算是拔下羽毛，烧了堆火，给他这个臣子，给他这个女婿取暖。
朝中大臣上奏疏之时，总会言圣明无过陛下，目可见及万里也。以此来称颂皇帝的圣明。
皇帝神而圣之，圣而明之，可知万里之遥所发生之事。
谎话说了一千遍就像是真的，每个皇帝都觉得自己很圣明，哪怕是那些有亡国之资的昏君也是同样。
瓦剌留学生，叫门天子，大明战神，朱祁镇肯定就这么觉得，在草原上载歌载舞的时候，他依然这么觉得。
“夏卿家对朕提及这地崩之事时，朕未敢轻信。”——这是朱佑樘曾经提起此事时，说过的原话。
未敢轻信。
这是个很委婉，很巧妙的说辞，朕其实是信的，只是有些顾虑。朕有些相信，但不敢全信。
可这一出戏演出来，却是完完全全塑造了一个不听良言，并怒斥忠臣的昏君形象。
或许有更好的处理方案。
但被朱厚照那一嗓子给毁了。
文武百官鸦雀无声，甚至都未曾怀疑此事的真伪性，即便有所疑心，但此时也无话可说。
刘大夏的脸色很难看，心中万分苦涩，他万万没想到皇帝为了保这个夏洗马，居然做到了这种程度。
朱厚照神采奕奕，与刘大夏的脸色形成鲜明的对比，当即振奋道：“君无戏言，对，君无戏言，父皇说出了口，那自然就是口谕，所以也当不得什么僭”
话说一半，弘治皇帝一个眼神瞪过去，朱厚照当即哑火，顿了顿，又有些不甘心的低言道：“本来就是.”
朱佑樘没再理他，转而道：“夏卿家说的不错，君无戏言。朕虽是气急怒斥，但此话也算是出了口，夏卿家凭此言前去赈灾，虽是有失妥当，但也委实算不上僭越。”
“闵卿家以为呢？”
闵珪迈步出班，不急不缓的道：“回陛下的话，老臣此先并不知晓还有此等隐情，以至于才定下这僭越之罪，是老臣之过也。”
“此事并非闵卿家之过，闵卿家也只是按律论罪罢了。”
说罢，弘治皇帝不知在想什么，停顿了有些久，才道：“此皆朕不明矣。”
闻言，一众文武百官纷纷跪倒：“臣等万死。”
到这一刻，这僭越之罪算是彻底翻篇，弘治皇帝打起几分精神，“众卿都平身吧，不必如此。”
“谢陛下。”
一众大臣又纷纷站起，朱佑樘的声音也随之响起，“太子与夏卿家此次赈灾，非但无过，反而有功。诸卿或许已是听闻，又或许未曾听闻。
朝廷赈灾之官员离濮州之时，濮州百姓跪拜相送，并请夏卿家担任这濮州一地之父母，而后还行脱靴之礼。”
“凭此种种，便可知此次赈灾成效匪显，夏卿家，此次你是如何赈灾的？可有何心得教朕与诸卿？”
这就类似于后世的救灾工作出了个典型，开个会，领导说，来，小夏，给大家分享一下你的工作心得，诸位拿起本子记一下。
夏源也不客气，当即道：“第一，出了灾情之后，应迅速点派朝廷官员入灾区抚民。代表朝廷，代表陛下抚慰万民，安抚民心。
“第二，派就近驻扎的卫所军队帮百姓救灾；
第三，运送大批救灾物资，尤其是粮食和治外伤的药物；
第四，召集大批的大夫郎中赴灾区进行救治；
第五，全面加强防瘟疫的工作，比如百姓的尸首一定要及时处理，处理尸体时，一定要遮掩口鼻。
第六，灾区水源受到污染，必须找一条干净的水源，而且所有人饮水，必须将水烧开，这样才能尽可能的不受感染；
第七，地崩之后，往往还有余震，一定要选空旷的地点让灾民聚集，搭起草棚让灾民们住几天，这样可以有效的避免再次的伤亡”
“第八.”
一条条举措出口，他自己倒不觉得有什么，这些的救灾措施放在后世，随便找个人问都能说得头头是道，但在场之人却是神态各异。
在这个时代，对于大灾之后的救治工作根本没有现代那般的细致有序，或者说发生天灾之后，朝廷首先想到的不是救灾，而是对灾民的防范。
害怕灾民衣食无着，从而发生叛乱造反之事。
比如夏源说的那第二条，在场的衮衮诸公就觉得很有道理。派军队救灾，灾民没造反便帮着救灾，一旦有造反的苗头便可迅速进行合围，将叛乱扼杀在摇篮里。
夏源真没这个意思，他的本意是，军队服从性，纪律性强，救灾的效率会提高。
弘治皇帝听得很认真，他对于天灾是恐惧的，或者说，大明朝的皇帝对于天灾都有种本能的恐惧。
因为明朝的老祖宗，大明开国太祖朱元璋，当初就是由于瘟疫和旱灾，朝廷非但不予赈灾，反而还加重苛捐杂税，父母兄弟姐妹相继饿死。
最后实在活不下去，朱元璋当了和尚，后来又投了红巾军，干起了有前途的造反事业，如此才有了这煌煌大明。
可以说，大明朝得以建立，便是由于天灾，便是由于朝廷赈灾不当，不然若有一口饱饭，何至于造反？
大明朝的皇帝恐惧天灾，明太祖只有一个便足以，不需再出第二个朱重八。
可明朝却偏偏是个多灾多难的王朝，朱佑樘治国十五载，遭遇的大小天灾不敢说上百次，也有数十次。
他能认识到这些举措的有效性，甚至他往深处去想，若是将这些措施延伸到其余的灾害上：水患，旱灾，蝗灾这里头的很多措施也是可以用的上。
这时，刘大夏出声道：“夏洗马对这赈灾一事说的确是头头是道，每一条深思之下都有其道理，无怪乎此次赈灾得以成效斐然。
但夏洗马恐是漏了一点，想必是一时没想起来。夏洗马也是读圣贤书之人，应当知晓，凡有重大灾难，皆乃朝廷理政有不当之处，陛下应当祭天罪己，率领百官一道祭祀，如此方可消弭灾祸。而此事若无内情，应当放在首要。”
上一次，刘大夏便是因为说了这祭天罪己之事，在同样的位置被皇帝一通罹骂，然后噶的厥了过去。
但现在，他还说。
不过有了前车之鉴，刘大夏特意补充一句，若无内情，应当放在首要。
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