27、土地庙
当天晚上，村中几个胆大的小子聚在一起，互相壮胆，就偷偷跑去土地庙偷看壁画了。反正竹篱笆没有安门，庙门也没上锁，偷偷看了，有谁知道？
几个人摸进庙里，点了火折子，往墙上照去，惊得一起大叫着跑了出去，火折子也不慎跌在地上灭了。
到了第二天一早，村长没等鸡叫就醒了，和村中几个耆老一起捧了香烛去了土地庙，在竹篱笆外等了一会儿听到鸡叫了，推开篱笆进了庙里，每个人下巴都快惊掉了。
到了第四日收工时，王顺对村长说：“我家……高人说了，壁画现已得了，待明日一早，鸡叫之后，拆了篱笆，就可以进去了。这之前，千万不能进去。”
村长一口答应，心里却好奇得不得了——究竟是个什么样的高人啊？壁画又给画成什么样子了呢？为什么鸡叫之后才能进去呢？
村长腿直打颤，“他三叔，这壁上的仙女，是真的，还是画上去的？”
三叔也激动得发抖，半天没说话，举着手中香烛供品跪了跪，低声道：“嘘……小心说话。”
到了土地庙前，王顺又使婆子小厮们在竹篱笆上挂了一层红布幔子，把小土地庙围得严严实实，像是在庙外面搭了一个辕门。这才赶了几辆骡车进去，婆子们卸下木架，颜料，桌椅板凳，凉伞泥炉以及茶奁食盒等物，退了出来，和小厮们每隔几步站一个，守在竹篱笆外。
村长不敢走近，只远远跟王顺行礼，王顺回了个礼道：“老丈只管放宽心吧。”
如此过了几日，那位画壁画的高人长甚模样都没人瞧见，只见这队人马是早上来，过了晌午便收拾回去。
“这人必不是等闲之辈啊……”薛娘子叹道。
瑶光也这么认为。这人并没有尺子之类的工具，只是凭着日影就计算好了新房顶应该盖成多大的,不说建筑学上的造诣了，数学就很不错。
王顺知道瑶光必要细问的,怕自己说不清楚，给了村长一吊钱，把那个高人给他们的图纸给要了过来。
瑶光和薛娘子一看这图,都说“高明”。
她最近过得十分充实。
庄子中的壁画完成后,瑶光等了几天，检验之后欣喜地发现她混合的各色颜料质量很不错。
旧屋顶破损之处,那人让干脆开了个四四方方的天窗，新屋顶像是在这个天窗上罩了个大斗笠,通风透气又光亮,雨雪放屋檐挡着，也进不来。
王顺觉得修庙是个功德，虽说修的是个土地庙，但土地公大小也是个神仙呢，还是现管事的，太妃又准了瑶光自由活动，便跟村长说了，他们家娘子会请高人来给庙里重新画像，只是高人脾气古怪，画的时候不叫人看，到了画壁画的日子，村长得把村民赶得远远的，庙周围立起一道六尺高的竹篱笆。
过了两日，瑶光和薛娘子领了人又去了魏村。这次她们出门前已经有了计较，没用马车，用的是骡子拉的小油壁轻车。这种小车是用最简朴的轿子改装而成，将轿身上的横杆去掉，架在两个轮子上，再套上缰笼，就可以由骡子或是驴子拉着，进出村子那条泥地毫不费力。
村长修庙顶已经花了不少钱，这时听说娘子会请人来画壁画，不要他出一个钱，哪有不同意的，不住点头，跟王顺说：“您家娘子一看就是贵人啊，我这辈子就没见过那么气派的娘子，且又这么慈悲，必定大富大贵一辈子顺遂的。”
王顺心道，那还用你说。真告诉你我家娘子是谁，还不把你吓得摔个跟头。
湿壁画技法做成的壁画因为颜料中加入了灰泥、石膏，所以不惧潮湿。
检验了成果之后她命王顺去了魏村,一打听，他们村的土地庙果然还是没请到人来重塑神像,只是花了些钱重新修葺了庙顶。据说是得了哪个路过的高人指点，在原先的屋顶上加了一个顶,屋顶上用瓦片安了一个槽,正对着山崖上倒垂下来那条石头，槽再修成前敲后倾的,这样一来，雨水从山石落下就顺着槽流到土地庙后面去了,若是雨水实在大，从槽里溢出来，就能顺着搭成山形的房顶向两边流，再落到原先的屋顶上，流下去。
几个老人晃过神，再一看香案上供的那尊土地公神像，都不敢吭声了，这怕不是土地公公显灵了啊！
魏菩原先画的壁画秉承了这个时代的普遍审美，人物不管是五官还是衣饰画得是平面的，但是瑶光画壁画，秉承了米大爷、达大爷的文艺复兴风格，人物玲珑浮凸，眼神灵动，至于衣饰，更是有乘风乘云而去之感。
土地公公的那尊坐像，则是瑶光在家提前做好了的。她用竹篾先扎了个骨架，再在淘好的澄泥中加入棉絮、米浆塑好雏形后，等晒干了，涂上一层灰泥和石膏，再如法绘制，土地公的相貌，倒是按原先魏菩做的那样，做成一个淳朴慈善的老公公，胖墩墩，一脸和气。除了土地公，还额外做了个慈眉善目的老婆婆，是为土地婆婆。
村长和耆老们拜祭了一回，才叫人去村中把村民们都叫来。
大家进了这焕然一新的土地庙，难免又是一番大惊小怪。这个时代，谁见过这么立体的绘画呢？
冷静下来之后，村民中有细心地数了数，壁画上一共画了十二位仙女仙童，有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃，有的捧着红艳艳的布匹，有的拿着金灿灿的麦穗，还有抱着小鸡小鸭小羊小狗的，有骑着牛的，提着的篮子里装着干鲜果品的，个个栩栩如生。
只有靠近门边的一个小仙童提着的一篮桃子掉了一块，像是缺了一角，大家仔细一找，在庙门外找到了一个似石非石的桃子。
村中愚夫愚妇又惊又奇，都道土地公公显灵了，纳头便对着这个小仙童拜，正议论着，昨晚偷跑进来的几个人就说了他们干的好事，原来一个人跑出去的时候撞到了墙上，就把这一块还没干的石膏给撞掉了。
瑶光叫王顺跟村长说要等鸡叫才拿下篱笆进庙，就是因为怕她们一走，村里的人忍不住好奇进去看，那时石膏还没完全干，摸坏碰坏了哪里，没想到适得其反，反而更让人好奇了，真有人趁夜跑进来偷看，又没见过这种写实风格的壁画，一看，把自己吓得半死，还撞掉了一块，刚好撞在桃子上，未干的石膏在地上滚了几滚，就变成了“仙桃”。
村长拿起拐杖在这几个傻大胆脑袋上乱敲一番，赶紧叫人把“仙桃”也放在土地公供桌上，领着村人拜了拜：“神仙莫怪！神仙莫怪啊！”
过了不几日，魏村土地公“显灵”的事就传了出去。附近村庄的人听说了，也都抽空跑来到魏村土地庙瞧新鲜，回去再传一传，越传越神奇，最后传回王顺耳朵里已经变成了“神迹”了。
到了后来，不仅土地公，壁画上的十二位仙童仙女，就连那块被撞掉的“仙桃”都有香火供奉了。魏村这个人穷地薄的穷村也成了“旅游景点”，村民把通往土地庙的路好好修了，一路上摆着茶摊子，卖香烛供品，一家一年能多收两三吊钱呢。这是后话，暂且不提。
且说薛娘子见到了瑶光画的壁画，佩服得五体投地：“我从前说娘子有一技之长，今日才知道那是辱没的了娘子。娘子的画技已至化境，可称为大师。”只是，她不解，“为何娘子原先不曾显露如此画技呢？”
瑶光心说，那当然是因为原先的韩瑶光技能点是芭蕾舞啊！
灵魂转生之说实在骇人听闻，即使亲密如薛娘子，瑶光也不敢直说，只好硬着头皮把自己中了炭毒后昏迷了十余天，梦中仙人赠笔之说又跟她说了。
其实，即使她不说，紫翎等丫鬟们也会告诉薛娘子。
薛娘子竟然一听就信了，“我曾听说娘子从前入教坊司，三日能做采薇舞，人皆称奇，娘子也道有梦中仙人赠以舞鞋，醒后自然能蹁跹起舞，原先我只以为这是世人附会，多有夸张，今日才知道，竟是真的。”说着很开心地对瑶光笑，“娘子，既然这样你还有什么可担忧的，你有仙人相助啊。”
瑶光尴尬地低下脑袋，觉得很是对不起真心实意为自己高兴的薛娘子。
薛娘子见识了瑶光的本事后，就认真为她筹划起来。
附近的寺庙虽多，但因为靠近京城，蒲县又多山水风景，还有温泉，还有不少富户的庄院，所以大多数寺庙都挺有钱的。既然有钱，就不会轻易请无名之辈参与庙宇的修缮了。
薛娘子把附近的寺院理了个遍，暂时只想到两处她们或可入手的，一处，是水仙山的一个小道观，供奉的是水神娘娘，另一处，就是太妃提过的铁铃寺。
这两处庙宇都有几百年历史了，水仙观比铁铃寺还要老一些，是前朝一位公主出家的地方。大约是宗室公主出家的太多，连带着功勋富豪人家也有女儿出家，这个国家的道教和瑶光来的时代很不相同，多出了许多女性神仙，有的是某某山帝君的女儿，有的是新封的神仙，比如水仙观的水神娘娘，就是蒲河和锦河上游水系春江水神。
这些神仙，有的是皇帝封的，有的则是先是民间崇拜，搞出的野祠野祭，后来搞得大了，被朝堂上报，皇帝派人看过，若无不妥，便给个封号，从此就是过了正路的神仙了。
因此，传至大周朝的神仙体系十分繁杂，瑶光听薛娘子解说的时候，十分不敬地在心中腹诽再这么下去就“真君遍地走，玄女多如狗”了。
在这里，朝廷不压抑宗教的存在，是因为不管是寺还是庙，都得交税的。寺院的土地和普通百姓一样交税，香火钱还要上交三成。出家人虽然不用服劳役，但是要想当个有正式文书的出家人，不管是僧是道，是尼姑还是道姑，都得参加朝廷的统一考试。就跟科考一个样。
科考吧，考上了，就能谋个官做，从此当老爷了，不用交税不用服役，而出家，考了上岗证还不行，还得每年考，考不过，要么出钱买个待考资格来年再考，要么，就得和平民一样交税服役了。还有，每年考试也得交考试费。故此，不是有钱人或者真心研究道学佛学的，一般出不了家。至于广泰公主那种，拜托，人家是公主！
薛娘子见瑶光一问就问到重点上了，十分欢喜，深信自己找到了可以互相扶持终身的好伙伴。
她讲完水仙观再讲铁铃寺。铁铃寺是和尚庙，因为寺中有座大虞朝建的砖塔，塔上缀有铁铃，所以大家都叫它铁铃寺，实则寺叫“普明塔院”。这个寺庙说来也是皇家寺院，但是一向没什么香火，现任主持为人十分刻板木讷，不受人待见，他也不待见人。
薛娘子计划先去水仙观看看有没有机会，再去铁铃寺。但瑶光听王妈妈带回太妃的话说铁铃寺宝殿中供着一尊观世音菩萨，想要先去看看。她来绿柳庄已经两个月了，跟太妃许下的三十三观音图可一幅还没画呢！
薛娘子听了笑道：“罢了，咱们就先去铁铃寺！”
于是叫了王顺王妈妈商议好了，准备了车马供品，轻车简行就去了。
有了去魏村的经验，瑶光这次出行，就仍用骡子拉的小车，也没带紫翎翠羽等人，叫王顺另派了一队人马先将她们送去当晚歇息的小陈庄，只带了竹叶和几个从庄子中挑选上来的丫鬟，她们在乡村长大，比紫翎翠羽等耐用些。再就是王妈妈，几个粗使婆子和几个小厮了。
瑶光可不知道林纹在她头上又狠狠加了几笔账。
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到了土地庙前，王顺又使婆子小厮们在竹篱笆上挂了一层红布幔子，把小土地庙围得严严实实，像是在庙外面搭了一个辕门。这才赶了几辆骡车进去，婆子们卸下木架，颜料，桌椅板凳，凉伞泥炉以及茶奁食盒等物，退了出来，和小厮们每隔几步站一个，守在竹篱笆外。
村长不敢走近，只远远跟王顺行礼，王顺回了个礼道：“老丈只管放宽心吧。”
如此过了几日，那位画壁画的高人长甚模样都没人瞧见，只见这队人马是早上来，过了晌午便收拾回去。
“这人必不是等闲之辈啊……”薛娘子叹道。
瑶光也这么认为。这人并没有尺子之类的工具，只是凭着日影就计算好了新房顶应该盖成多大的,不说建筑学上的造诣了，数学就很不错。
王顺知道瑶光必要细问的,怕自己说不清楚，给了村长一吊钱，把那个高人给他们的图纸给要了过来。
瑶光和薛娘子一看这图,都说“高明”。
她最近过得十分充实。
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旧屋顶破损之处,那人让干脆开了个四四方方的天窗，新屋顶像是在这个天窗上罩了个大斗笠,通风透气又光亮,雨雪放屋檐挡着，也进不来。
王顺觉得修庙是个功德，虽说修的是个土地庙，但土地公大小也是个神仙呢，还是现管事的，太妃又准了瑶光自由活动，便跟村长说了，他们家娘子会请高人来给庙里重新画像，只是高人脾气古怪，画的时候不叫人看，到了画壁画的日子，村长得把村民赶得远远的，庙周围立起一道六尺高的竹篱笆。
过了两日，瑶光和薛娘子领了人又去了魏村。这次她们出门前已经有了计较，没用马车，用的是骡子拉的小油壁轻车。这种小车是用最简朴的轿子改装而成，将轿身上的横杆去掉，架在两个轮子上，再套上缰笼，就可以由骡子或是驴子拉着，进出村子那条泥地毫不费力。
村长修庙顶已经花了不少钱，这时听说娘子会请人来画壁画，不要他出一个钱，哪有不同意的，不住点头，跟王顺说：“您家娘子一看就是贵人啊，我这辈子就没见过那么气派的娘子，且又这么慈悲，必定大富大贵一辈子顺遂的。”
王顺心道，那还用你说。真告诉你我家娘子是谁，还不把你吓得摔个跟头。
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检验了成果之后她命王顺去了魏村,一打听，他们村的土地庙果然还是没请到人来重塑神像,只是花了些钱重新修葺了庙顶。据说是得了哪个路过的高人指点，在原先的屋顶上加了一个顶,屋顶上用瓦片安了一个槽,正对着山崖上倒垂下来那条石头，槽再修成前敲后倾的,这样一来，雨水从山石落下就顺着槽流到土地庙后面去了,若是雨水实在大，从槽里溢出来，就能顺着搭成山形的房顶向两边流，再落到原先的屋顶上，流下去。
几个老人晃过神，再一看香案上供的那尊土地公神像，都不敢吭声了，这怕不是土地公公显灵了啊！
魏菩原先画的壁画秉承了这个时代的普遍审美，人物不管是五官还是衣饰画得是平面的，但是瑶光画壁画，秉承了米大爷、达大爷的文艺复兴风格，人物玲珑浮凸，眼神灵动，至于衣饰，更是有乘风乘云而去之感。
土地公公的那尊坐像，则是瑶光在家提前做好了的。她用竹篾先扎了个骨架，再在淘好的澄泥中加入棉絮、米浆塑好雏形后，等晒干了，涂上一层灰泥和石膏，再如法绘制，土地公的相貌，倒是按原先魏菩做的那样，做成一个淳朴慈善的老公公，胖墩墩，一脸和气。除了土地公，还额外做了个慈眉善目的老婆婆，是为土地婆婆。
村长和耆老们拜祭了一回，才叫人去村中把村民们都叫来。
大家进了这焕然一新的土地庙，难免又是一番大惊小怪。这个时代，谁见过这么立体的绘画呢？
冷静下来之后，村民中有细心地数了数，壁画上一共画了十二位仙女仙童，有少男少女也有胖乎乎的男娃女娃，有的捧着红艳艳的布匹，有的拿着金灿灿的麦穗，还有抱着小鸡小鸭小羊小狗的，有骑着牛的，提着的篮子里装着干鲜果品的，个个栩栩如生。
只有靠近门边的一个小仙童提着的一篮桃子掉了一块，像是缺了一角，大家仔细一找，在庙门外找到了一个似石非石的桃子。
村中愚夫愚妇又惊又奇，都道土地公公显灵了，纳头便对着这个小仙童拜，正议论着，昨晚偷跑进来的几个人就说了他们干的好事，原来一个人跑出去的时候撞到了墙上，就把这一块还没干的石膏给撞掉了。
瑶光叫王顺跟村长说要等鸡叫才拿下篱笆进庙，就是因为怕她们一走，村里的人忍不住好奇进去看，那时石膏还没完全干，摸坏碰坏了哪里，没想到适得其反，反而更让人好奇了，真有人趁夜跑进来偷看，又没见过这种写实风格的壁画，一看，把自己吓得半死，还撞掉了一块，刚好撞在桃子上，未干的石膏在地上滚了几滚，就变成了“仙桃”。
村长拿起拐杖在这几个傻大胆脑袋上乱敲一番，赶紧叫人把“仙桃”也放在土地公供桌上，领着村人拜了拜：“神仙莫怪！神仙莫怪啊！”
过了不几日，魏村土地公“显灵”的事就传了出去。附近村庄的人听说了，也都抽空跑来到魏村土地庙瞧新鲜，回去再传一传，越传越神奇，最后传回王顺耳朵里已经变成了“神迹”了。
到了后来，不仅土地公，壁画上的十二位仙童仙女，就连那块被撞掉的“仙桃”都有香火供奉了。魏村这个人穷地薄的穷村也成了“旅游景点”，村民把通往土地庙的路好好修了，一路上摆着茶摊子，卖香烛供品，一家一年能多收两三吊钱呢。这是后话，暂且不提。
且说薛娘子见到了瑶光画的壁画，佩服得五体投地：“我从前说娘子有一技之长，今日才知道那是辱没的了娘子。娘子的画技已至化境，可称为大师。”只是，她不解，“为何娘子原先不曾显露如此画技呢？”
瑶光心说，那当然是因为原先的韩瑶光技能点是芭蕾舞啊！
灵魂转生之说实在骇人听闻，即使亲密如薛娘子，瑶光也不敢直说，只好硬着头皮把自己中了炭毒后昏迷了十余天，梦中仙人赠笔之说又跟她说了。
其实，即使她不说，紫翎等丫鬟们也会告诉薛娘子。
薛娘子竟然一听就信了，“我曾听说娘子从前入教坊司，三日能做采薇舞，人皆称奇，娘子也道有梦中仙人赠以舞鞋，醒后自然能蹁跹起舞，原先我只以为这是世人附会，多有夸张，今日才知道，竟是真的。”说着很开心地对瑶光笑，“娘子，既然这样你还有什么可担忧的，你有仙人相助啊。”
瑶光尴尬地低下脑袋，觉得很是对不起真心实意为自己高兴的薛娘子。
薛娘子见识了瑶光的本事后，就认真为她筹划起来。
附近的寺庙虽多，但因为靠近京城，蒲县又多山水风景，还有温泉，还有不少富户的庄院，所以大多数寺庙都挺有钱的。既然有钱，就不会轻易请无名之辈参与庙宇的修缮了。
薛娘子把附近的寺院理了个遍，暂时只想到两处她们或可入手的，一处，是水仙山的一个小道观，供奉的是水神娘娘，另一处，就是太妃提过的铁铃寺。
这两处庙宇都有几百年历史了，水仙观比铁铃寺还要老一些，是前朝一位公主出家的地方。大约是宗室公主出家的太多，连带着功勋富豪人家也有女儿出家，这个国家的道教和瑶光来的时代很不相同，多出了许多女性神仙，有的是某某山帝君的女儿，有的是新封的神仙，比如水仙观的水神娘娘，就是蒲河和锦河上游水系春江水神。
这些神仙，有的是皇帝封的，有的则是先是民间崇拜，搞出的野祠野祭，后来搞得大了，被朝堂上报，皇帝派人看过，若无不妥，便给个封号，从此就是过了正路的神仙了。
因此，传至大周朝的神仙体系十分繁杂，瑶光听薛娘子解说的时候，十分不敬地在心中腹诽再这么下去就“真君遍地走，玄女多如狗”了。
在这里，朝廷不压抑宗教的存在，是因为不管是寺还是庙，都得交税的。寺院的土地和普通百姓一样交税，香火钱还要上交三成。出家人虽然不用服劳役，但是要想当个有正式文书的出家人，不管是僧是道，是尼姑还是道姑，都得参加朝廷的统一考试。就跟科考一个样。
科考吧，考上了，就能谋个官做，从此当老爷了，不用交税不用服役，而出家，考了上岗证还不行，还得每年考，考不过，要么出钱买个待考资格来年再考，要么，就得和平民一样交税服役了。还有，每年考试也得交考试费。故此，不是有钱人或者真心研究道学佛学的，一般出不了家。至于广泰公主那种，拜托，人家是公主！
薛娘子见瑶光一问就问到重点上了，十分欢喜，深信自己找到了可以互相扶持终身的好伙伴。
她讲完水仙观再讲铁铃寺。铁铃寺是和尚庙，因为寺中有座大虞朝建的砖塔，塔上缀有铁铃，所以大家都叫它铁铃寺，实则寺叫“普明塔院”。这个寺庙说来也是皇家寺院，但是一向没什么香火，现任主持为人十分刻板木讷，不受人待见，他也不待见人。
薛娘子计划先去水仙观看看有没有机会，再去铁铃寺。但瑶光听王妈妈带回太妃的话说铁铃寺宝殿中供着一尊观世音菩萨，想要先去看看。她来绿柳庄已经两个月了，跟太妃许下的三十三观音图可一幅还没画呢！
薛娘子听了笑道：“罢了，咱们就先去铁铃寺！”
于是叫了王顺王妈妈商议好了，准备了车马供品，轻车简行就去了。
有了去魏村的经验，瑶光这次出行，就仍用骡子拉的小车，也没带紫翎翠羽等人，叫王顺另派了一队人马先将她们送去当晚歇息的小陈庄，只带了竹叶和几个从庄子中挑选上来的丫鬟，她们在乡村长大，比紫翎翠羽等耐用些。再就是王妈妈，几个粗使婆子和几个小厮了。
瑶光可不知道林纹在她头上又狠狠加了几笔账。
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